كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
وأما في الاستممال والعرف العام: فإنه قد خص هذا الوضع اللغوي ببعض ما يراه النائم، وهو ما يصحه إنزال الماء، فلو رأىغير ذلك لصح أن يقال له: "احتلم" وضعًا، ولا يصح عرفًا.
وقال الماوردي رحمه الله: الاحتلام هو إنزال المني في نوم أو جماع أو غيرهما، وأما النووي رحمه الله [فخصه] (¬1) بما يراه
النائم كما سلف.
السابع: قوله عليه السلام: "نعم إذا رأت الماء" قال الشيخ تقي الدين (¬2): يحتمل أن يكون مراعاة للوضع اللغوي في قوله: "واحتلمت" فإنا قد بينا أن "الاحتلام" رؤية المنام كيف كان وضعًا، فلما [سألت] (¬3): [هل] (¬4) على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ [وكانت لفظة "احتلمت" عامة، خصص الحكم بما إذا رأت الماء، أما لو حملنا لفظة "احتلمت] " (¬5) على المعنى العرفي كان قوله: "إذا رأت الماء" كالتوكيد والتحقيق لما سبق من دلالة اللفظ الأول عليه.
ويحتمل أن يكون الاحتلام الذي يحصل به الإِنزال على قسمين: تارة يوجد معه البروز [إلى الظاهر، وتارة لا، فيكون قوله - صلى الله عليه وسلم - "إذا رأت الماء" مخصصًا للحكم بحالة البروز
¬__________
(¬1) في ن ب (فيخصه).
(¬2) إحكام الأحكام (1/ 100)، وقوله في إحكام الأحكام: (قولها).
(¬3) التصحيح من الأحكام، وفي الأصل ون ب (سأل).
(¬4) في الأصل (هذا)، والتصحيح من إحكام الأحكام ون ب.
(¬5) زيادة من ن ب وإحكام الأحكام.
