كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 4)
تتمة: لما مضى قد أسلفنا أن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام وهذا لفظ الترمذي (¬1)، ولفظ ابن ماجه "فقراء المؤمنين" وفي رواية لهما "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام"، قال الترمذي: حسن صحيح.وفي مسلم (¬2) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعًا "إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة
¬__________
= من يكون أفضل من أحدهم. وصلَّى الله وسلَّم على محمد.
انظر: عدة الصابرين لابن القيم ص 193، 195، 201، 202، 203، 204، 208، 209، 313، 314، 317، 319، 322.
(¬1) أحمد (3/ 63، 96)، وأبو داود (3666) في العلم، باب: القصص، والترمذي (2352)، وابن ماجه (4123)، والبغوي (3992)، وفي الباب عن أبي هريرة عند الترمذي (2354)، وابن ماجه (4122)، وأحمد (2/ 296)، وصححه ابن حبان (676)، ومن رواية عبد الله بن سلام عند مسلم (315). انظر: تحفة الأشرف (2/ 138).
(¬2) مسلم (2979)، وابن حبان (677، 678).
فائدة مهمة ينبغي مراعاتها: قال ابن حجر في الفتح (2/ 328): ومقتضى الحديث أن الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة، فلو تأخر ذلك عن ذلك الفراغ فإن كان يسيرًا بحيث لا يعد معرضًا أو كان ناسيًا أو متشاغلًا بما ورد أيضًا بعد الصلاة كآية الكرسي فلا يضر، وظاهر قوله "كل صلاة" يشمل الفرض والنفل، لكن حمله أكثر العلماء على الفرض، وقد وقع في حديث كعب بن عجرة عن مسلم التقييد بالمكتوبة، وكأنهم حملوا المطلقات عليها، وعلى هذا هل يكون الشاغل بعد المكتوبة بالراتبة بعدها فاصلًا بين المكتوبة والذكر أو لا؟ محل نظر.
