كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 5)
ونفقة: قال -تعالي-: {وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} (¬1).وعفواً: قال -تعالى-: {خُذِ الْعَفْوَ} (¬2)، فهذه خمسة أسماء.
وقوله -تعالى-: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً} (¬3)، وقوله: {غُلَامًا زَكِيًّا} (¬4) أي طاهراً.
وقوله: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14)} (¬5)، وقوله: {الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18)} (¬6)، أي يتقرب.
وقيل: يعمل صالحاً.
وجاء في القرآن بمعنى الإِسلام: قال -تعالى-: {وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7)} (¬7).
وبمعنى الحلال: قال -تعالى-: {أَزْكَى طَعَامًا} (¬8).
¬__________
(¬1) سورة التوبة: آية 34.
(¬2) سورة الأعراف: آية 199.
(¬3) سورة الكهف: آية 74.
(¬4) سورة مريم: آية 19. وقال الفيروز آبادي في بصائر ذوى التمييز (3/ 134) على هذه الآية: الحسن واللطافة أي ذات جمال.
(¬5) سورة الأعلى: آية 14.
(¬6) سورة الليل: آية 18.
(¬7) سورة عبس: آية 7.
(¬8) سورة الكهف: آية 19.وذكر المصنف -رحمنا الله وإياه- للزكاة تسعة معانٍ: وإكمالاً للفائدة نضيف ما ورد في كتاب بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي (3/ 134)، فإنه: الصلاح والصيانة (أن يبدلهما ربهما خيراً =
