كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 6)
بعض [أئمتنا] (¬1) بوجه آخر فقال: إن أسامة تغيب في الحين الذي صلَّى فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يشاهده فاستصحب النفي لسرعة رجعته فأخبر عنه وشاهد بلال أخبر [عما] (¬2) شاهد، وعضد هذا بما رواه ابن المنذر، عن أسامة، قال: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - صوراً في الكعبة فكنت آتيه بماء في الدلو يضرب به تلك الصور (¬3). فيحمل أن تكون صلاته في حال مضى أسامة في طلب الماء.السادس: المراد بالصلاة ذات الركوع والسجود المعهودة لا مجرد الدعاء ولهذا قال ابن عمر في بعض الروايات: "ونسيت أن سأله كم صلَّى؟ " وجاء في سنن أبي داود (¬4) بإسناد فيه ضعف عن عبد الرحمن بن صفوان قال: قلت لعمر كيف [صنع] (¬5) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين دخل الكعبة؟. قال: "صلى ركعتين".
وأما نفي أسامة: الصلاة وإثباته الدعاء فلأنهم لما دخلوا أغلقوا الباب واشتغل كل بالدعاء في نواحي من نواحي البيت والنبي - صلى الله عليه وسلم - في ناحية أخرى، وبلال قريب منه، ثم صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فرآه بلال لقربه ولم يره أسامة لبعده واشتغاله وكانت صلاته خفيفة
¬__________
(¬1) في الأصل بياض، والإِضافة من ن هـ.
(¬2) في الأصل (على)، وما أثبت من ن هـ.
(¬3) مسند الطيالسي (86)، وقال ابن حجر في الفتح (3/ 468) بعد ذكره له: "فهذا الإِسناد جيد".
(¬4) أبو داود (1943) في المناسك، باب: الصلاة في الكعبة. مسند الفاروق ابن كثير (310)، وأبو يعلى (1/ 191).
(¬5) في الأصل (صلَّى)، والتصحيح من السنن ون هـ.
