كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 6)
قال القاضي عياض (¬1): فلو بني اليوم على ما بناه ابن الزبير لاستلمتها كلها كما فعل ابن الزبير -رضي الله عنه-، والإِجماع قائم على استحباب إستلام اليمانيين.ونقل القاضي أبو الطيب: إجماع أئمة الأمصار والفقهاء على أن الشاميين لا يستلمان، ونقل غيره ذلك عن جمهور العلماء، قال: واستحبه بعض السلف، وممن كان يقول باستلامهما الحسن والحسين ابنا علي (¬2) وابن الزبير وجابر بن عبد الله (¬3) وأنس بن مالك (¬4) وعروة بن الزبير وأبو الشعثاء جابر بن زيد -رضي الله عنهم-، قال القاضي أبو الطيب: كان فيه خلاف لبعض السلف من الصحابة والتابعين وانقرض الخلاف ثم أجمعوا على عدم إستلامهما فإن [الغالب] (¬5) على العبادات الاتباع لا سيما إذا وقع التخصيص مع توهم الاشتراك في العلة فإن التوهم أمر زائد وإظهار معنى التخصيص غير موجود فيما ترك فيه الاستلام، ونقل القاضي (¬6) عن بعض أهل
¬__________
(¬1) أشار إليه في إكمال إكمال المعلم (3/ 386).
(¬2) مصنف عبد الرزاق (5/ 47).
(¬3) الاستذكار (12/ 152). ولفظ فيه عن جابر: "كنا نؤمر إذا طفنا أن نستلم الأركان كلها"، قال أبو الزبير: ورأيت عبد الله بن الزبير يفعله إلى أن قال: قال أبو عمر: هو مباح لمن فعله لا حرج عليه، والسنة استلامهم الركنين الأسود واليماني. اهـ.
(¬4) مصنف عبد الرزاق (5/ 47).
(¬5) في ن هـ ساقطة.
(¬6) ذكره في إكمال إكمال المعلم (3/ 386).
