كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 6)
عبد الرحمن ليحرما من التنعيم ويدخل في أهل مكة من بمكة ممن ليس من أهلها.الحادي عشر: في الحديث دلالة على فضيلة مكة والحرم والحج والعمرة من حيث شرعت هذه المواقيت والإِحرام: لمن أراد دخولها تشريفاً وتعظيماً أو تلبس بهما أو بأحدهما.
الثاني عشر: لم يذكر في هذا الحديث ميقات أهل المشرق وميقاتهم ذات عرق كما رواه النسائي (¬1) من حديث عائشة، ورواه مسلم (¬2) من حديث أبي الزبير عن جابر لكنه لم يجزم برفعه وتضعيف الدارقطني (¬3) له بأن العراق لم تكن فتحت في زمنه -عليه الصلاة والسلام- عجيب منتقض بتوقيته -عليه الصلاة والسلام- لأهل الشام الجحفة ولم تكن فتحت بل حكى ابن بزيزة إجماع النقلة على أنها كانت دار كفر وكذا مصر لم تكن فتحت كما أسلفنا وأن هذا من أعلام نبوته -عليه أفضل الصلاة والسلام- وأخبر - صلى الله عليه وسلم - بفتحها.
نعم اختلف العلماء هل هذا الميقات بنص منه - صلى الله عليه وسلم - أو باجتهاد عمر (¬4) كما بينه البخاري في صحيحه (¬5) كذا نقله عن تصحيح
¬__________
(¬1) النسائي (5/ 123).
(¬2) مسلم (1183)، وانظر: كلام ابن حجر في الفتح (4/ 389، 390).
(¬3) الإِلزامات والتتبع (477، 555)، والفتح (4/ 390).
(¬4) في ن هـ زيادة: (وهو وجهان لأصحاب الشافعي أصحهما وهو المنصوص في الأم أنه باجتهاد عمر).
(¬5) الفتح (4/ 389)، والاستذكار (11/ 76، 79).
