كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 7)
الكلام عليه من وجوه:الأول: في التعريف براويه وقد سلف في كتاب الصيام في الحديث الرابع منه.
الثاني "العريّة" مشددة الياء مشتقة من التعري وهو التجرد [وهي النخلة] (¬1) يعريها صاحبها غيره ليجعل له ثمرتها عامة فيعروها أي يأتيها ويتردد إليها فهي عريّة بمعنى مفعولة كما قاله الهروي والجوهري (¬2) وغيرهما.
أو بمعنى فاعلة كما قاله الأزهري (¬3) والجمهور لأنها عريت من حكم ما في البستان فخلى مالكها عنها من بين نخله.
قال الجوهري (¬4): إنما دخلت فيها الهاء لأنها أفردت وصارت في عداد الأسماء مثل النطيحة، والأكيلة ولو جئت بها مع النخلة لقلت نخلة عري.
وقيل: سميت عريّة لأنها عريت من جملة التحريم وعلة المزابنة.
[الثالث:] (¬5) [اختلف] (¬6) العلماء في تفسير العرايا على أقوال:
¬__________
(¬1) في ن هـ ساقطة.
(¬2) في غريب الحديث (1/ 231، 293) (3/ 221) (4/ 154، 413) مع اختلاف في سياق الكلام. مختار الصحاح (183).
(¬3) تهذيب اللغة (3/ 156).
(¬4) مختار الصحاح (183).
(¬5) في ن هـ بياض بمقدار كلمة.
(¬6) في ن هـ (اختلفوا).
