كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 7)
الرابع: قوله "حتى تحمر" (¬1) كذا اقتصر [عليه] (¬2) المصنف وقد أسلفت لك في رواية أخرى "وتصفر"، وفي أخرى: "تحمار أو تصفار"، ونقل القاضي عن الخطابي (¬3): أنه لم يرد بقوله: "يحمار ويصفار" اللون الخالص [وإنما أراد لون خالص] (¬4) في كمودة، ولذلك قال: "تحمار وتصفار"، ولو أراد اللون الخالص لقال: "تحمر وتصفر".قلت: قد قاله في الرواية الأخرى.
الخامس: قوله: "بم" تكتب هكذا بغير ألف فإن "ما" الاستفهامية إذا كانت مخصوصة بالإِضافة كقولهم: "تجيء وجيت" ومثل: "هأنت" أو بحرف الجر كقوله تعالى: {فَبِمَ تُبَشِّرُونَ} (¬5)، و {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} (¬6)، حذفت ألفها وهذا بخلاف "ما" الخبرية (¬7) كقولك: "رغبت فيما رغبت فيه"، و"جئت لما جئت إليه" [] (¬8). فإنها لا تحذف.
والفرق: أن ما كثر استعماله التمس تخفيفه، و"ما" الاستفهامية أكثر من الخبرية.
¬__________
(¬1) كلمة (حتى) ساقطة من متن الحديث في سياقه.
(¬2) في الأصل (على)، وما أثبت من ن هـ.
(¬3) معالم السنن للخطابي (5/ 42).
(¬4) في ن هـ ساقطة.
(¬5) سورة الحجر: آية 54.
(¬6) سورة النبأ: آية 1.
(¬7) انظر: أدب الكاتب لابن قتيبة (194)، ط. محي الدين عبد الحميد.
(¬8) كتب علامة صح في الأصل.
