كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 8)
[الوجه] (¬1) الثاني: أصل المتعة في اللغة: الانتفاع.والمراد بها هنا تزويج المرأة إلى أجل مسمى بذلك، لانتفاعها بما يعطيها، وانتفاعه بها بقضاء شهوته دون قصد التوالد وسائر أعراض النكاح, ورأيت في "اللطيف" لابن خيران (¬2) من قدماء أصحابنا أن صفة نكاح المتعة أن يتزوج الرجل المرأة بولي وشهود على صداق معلوم إلى وقت معلوم قال: إذا انقضت المدة فلا سبيل له عليها، وليس هناك طلاق ولا ظهار ولا إيلاء ولا لعان ولا ميراث ولا عدة.
الثالث: اضطربت الروايات في وقت تحريمها، ففي الصحيحين أنه كان يوم خيبر كما في الكتاب، وفي صحيح مسلم من حديث سبرة بن معبد أنها حُرِّمت عام الفتح (¬3) [و] (¬4) روي في غير الصحيح رواية شاذة أنها حرمت عام تبوك (¬5)، وغلطوا هذه الرواية
¬__________
(¬1) زيادة من ن هـ.
(¬2) هو علي بن أحمد بن خيران أبو الحسن، ترجمته في الأسنوي (1/ 470)، وابن قاضي شهبة (1/ 120)، وطبقات ابن الصلاح (599).
(¬3) مسلم (1406)، وأبو داود (2072، 2073)،والحميدي (846)، والبيهقي (7/ 207)، وابن الجارود (698)، والدارمي (2/ 140)، وأحمد (2/ 404، 405)، وأبو يعلى (938)، والطبراني في الكبير (6527، 6534)، وابن أبي شيبة (4/ 292)، وعبد الرزاق (14034).
(¬4) في هـ ساقطة.
(¬5) أخرجه ابن حبان (4149)، قال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (3/ 154): إسناده حسن.
وأخرجه الحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" (179) ومن رواية جابر، قال ابن حجر -رحمنا الله وإياه- في الفتح (9/ 170): وأما قصة =
