كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 8)
وحكى الماوردي (¬1): من أصحابنا وجهين في أنها حرمت بالنص أو باستخباث العرب لها، وأما حديث "أطعم أهلك من سمين حمرك" أخرجه أبو داود (¬2) فاتفق الحفاظ على تضعيفه كما قاله النووي في "شرح (¬3) المهذب"، ثم لو صحَّ يحمل على حال¬__________
= لحوم الحمر شيئًا"، فقال أناس: إنما نهى عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنها لم تخمس، وقال آخرون: نهى عنها البتة.
وقال البخاري في بعض طرقه: "نهى عنها البتة، لأنها كانت تأكل العذرة"، فهاتان علتان.
العلة الثالثة: حاجتهم إليها، فنهاهم عنها إبقاءً لها، كما فى حديث ابن عمر المتفق عليه: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية"، زاد في طريق أخرى "وكان الناس قد احتاجوا إليها".
العلة الرابعة: أنه إنما حرمها لأنها رجس في نفسها، وهذه أصح العلل، فإنَّها هي التي ذكرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلفظه، كما في الصحيحين عن أنس قال: "لما افتتح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيبر أصبنا حمرًا خارجة من القرية، وطبخناها، فنادى منادي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ألا إنَّ الله ورسوله ينهيانكم عنها، فإنها رجس من عمل الشيطان"، فهذا نص في سبب التحريم، وما عدا هذه من العلل فإنما هي حدس وظن ممن قاله. اهـ.
(¬1) الحاوي الكبير (19/ 167).
(¬2) أبو داود (3809)، والعلل للرازي (1491)، والبيهقي (9/ 332)، وابن سعد (6/ 31)، قال ابن حجر -رحمنا الله وإياه- في الفتح (9/ 656): وإسناده ضعيف، والمتن شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة، فالاعتماد عليها. اهـ. وضعفه النووي في شرح مسلم (13/ 92)، والقرطبي في المفهم (5/ 224).
(¬3) المجموع شرح المهذب (9/ 6). =
