كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 8)
بعضهم جعله أولى ما قيل في هذا.خامسها (¬1): أنه يحتمل أنه كان في ثيابه دون بدنه ومذهب مالك وأصحابه جواز لبس الثياب المزعفرة، وحكاه مالك عن علماء المدينة (¬2)، وهو مذهب ابن عمر (¬3) وغيره.
وقال الشافعي وأبو حنيفة (¬4): لا يجوز ذلك للرجل لا في الثوب ولا في اللحية، وحكى ابن شعبان المالكي (¬5) عن أصحابهم كراهته في اللحية (¬6)، قال الباجي (¬7): وروى الداروردي أن ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتى تمتلىء ثيابه منها، [وقال: إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبغ بها ولم يكن شيء أحب إليه
¬__________
(¬1) ذكره في إكمال إكمال المعلم (4/ 45)، وشرح مسلم (9/ 216).
(¬2) انظر: الاستذكار (16/ 342).
(¬3) المرجع السابق من رواية عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه أن ابن عمر كان يصبغ ثيابه بالزعفران، فقيل له في ذلك، فقال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبغ به، ورأيته أحب الطيب إليه". أخرجه البخاري (5851)، ومسلم (1187)، وأبو داود (4064)، والنسائى (5085).
(¬4) مستدلين بحديث أنس نهى عن التزعفر، سبق تخريجه.
(¬5) هو أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان بن محمد بن ربيعة العماري، له مؤلفات كثيرة، "الزاهي" في الفقه المالكي، و"أحكام القرآن" و "مناقب القرآن" و"مناقب مالك"، مات في جمادى الأولى سنة خمسٍ وخمسين وثلائمائة، ترجمته في "ترتيب المدارك" (3/ 293، 294)، والديباج المذهب (2/ 194، 195).
(¬6) ذكره في الاستذكار (16/ 343)، وإكمال إكمال المعلم (4/ 45).
(¬7) المنتقى للباجي (3/ 347).
