كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 8)
منها] (¬1)، وأنه كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى العمامة. قال الباجي: وهذا في الزعفران وأما بغيره مما ليس بطيب ولا ينتقض على الجسد كالصفرة [وغيره] (¬2) فلا خلاف في جوازه.قال أبو عمر (¬3): ووجه كراهة الزعفران نهيه -عليه الصلاة والسلام- عنه وأمره يعلي بن مرة بغسله (¬4)، وقوله: "لا تقرب الملائكة جنازة كافر ولا جنبًا ولا متضمخًا بخلوق" (¬5)، قال القرطبي (¬6): ويحتمل أن عبد الرحمن قصد استعماله لاحتياجه إلى التطيب لأجل العرس واستباح القليل منه، لأجل عدم غيره كما قال -عليه الصلاة والسلام- في يوم الجمعة: "ويمس من الطيب ما قدر عليه"، وفي لفظ: "ولو من طيب المرأة" (¬7).
الثالث: فيه استحباب تسمية الصداق إما قبل العقد أو في نفسه فإنه -عليه الصلاة والسلام- سأله عما أصدقها بما دون (هل؟).
الرابع: فيه ما كانت الصحابة عليه من عدم التغالي في صدقات النساء مع أن عبد الرحمن بن عوف كان من مياسير الصحابة وأغنيائهم وعمل بالسنة في قلة المهر، ولهذا قال -عليه الصلاة
¬__________
(¬1) في هـ ساقطة.
(¬2) في هـ (وغيرها).
(¬3) الاستذكار (16/ 343)، والتمهيد (2/ 182).
(¬4) سبق تخريجه ت (7)، ص 319.
(¬5) سبق تخريجه ت (7)، ص 319، 320.
(¬6) المفهم (5/ 2391، 2392).
(¬7) مسلم (846)، وأبو داود (344).
