كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (اسم الجزء: 9)
قال الشيخ تقي الدين (¬1): وهو أولى من حمله على القرآن خاصة لأنه ذكر فيه التغريب، وليس منصوصًا فيه إلَّا بواسطة أمر الله باتباع رسوله وطاعته.قلت: لكن سيأتي أنه تفسير للسبيل الآتي في الآية فهو منصوص عليه فيه على هذا.
وقال القرطبي (¬2): إن كانت هذه القضية وقعت بعد [نسخ [تلاوة] (¬3) آية الرجم فالمراد به] (¬4) حكم الله وإن كانت قبله، [فالمراد حقيقة كتاب الله] (¬5).
وقوله: "وهو أفقه منه"، أي: لأنه أدى القصة على وجهها وتأنى واستأذن في الكلام ليأمن من الوقوع في النهي في قوله تعالى: {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ} (¬6) بخلاف خطاب خصمه أنشدك الله: فإنه من جفا الأعراب.
والعسيف: بالعين والسين المهملتين الأجير كما ذكره المصنف وهو في الصحيح معزوًا إلى مالك. وجمعه عسفاء، كأجير وأجراء، وفقيه وفقهاء.
¬__________
(¬1) إحكام الأحكام مع الحاشية (4/ 341).
(¬2) المفهم (5/ 104).
(¬3) زيادة من المفهم.
(¬4) في ن هـ بياض ورمز له بحرف ط.
(¬5) في ن هـ بياض ورمز له بحرف ط. وانظر لهما المفهم.
(¬6) سورة الحجرات: آية 1.
