كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 3)
1 - الهمزة2934 تأتي على وجهين
أحدها الاستفهام وحقيقته طلب الإفهام وهي أصل أدواته ومن ثم اختصت بأمور
أحدها جواز حذفها كما سيأتي في النوع السادس والخمسين
ثانيها أنها ترد لطلب التصور والتصديق بخلاف هل فإنها للتصديق خاصة وسائر الأدوات للتصور خاصة
ثالثها إنها تدخل على الإثبات نحو { أكان للناس عجبا } { آلذكرين حرم } وعلى النفي نحو { ألم نشرح } وتفيد حينئذ معنيين
أحدهما التذكر والتنبيه كالمثال المذكور وكقوله تعالى { ألم تر إلى ربك كيف مد الظل } والآخر التعجب من الأمر العظيم كقوله تعالى { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت } وفي كلا الحالين هي تحذير نحو { ألم نهلك الأولين
