كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 4)
وحكمة } 74 - لا3282 على أوجه
الوجه الأول أن تكون نافية وهي أنواع
أحدها أن تعمل عمل إن وذلك إذا أريد بها نفس الجنس على سبيل التنصيص وتسمى حينئذ تبرئة وإنما يظهر نصبها إذا كان اسمها مضافا أو شبهه وإلا فيركب معها نحو { لا إله إلا هو } { لا ريب فيه } فإن تكررت جاز التركيب والرفع نحو { فلا رفث ولا فسوق ولا جدال } { لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة } { لا لغو فيها ولا تأثيم }
ثانيها أن تعمل عمل ليس نحو { ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين }
ثالثها ورابعها أن تكون عاطفة أو جوابية ولم يقعا في القرآن
خامسها أن تكون على غير ذلك فإن كان ما بعدها جملة اسمية
