كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 4)
3446 وقول الحوفي إن الباء من قوله { فناظرة بم يرجع المرسلون } متعلقة ب ناظرة وهو باطل لأن الاستفهام له الصدر بل هو متعلق بما بعدهوكذا قول غيره في { ملعونين أينما ثقفوا } إنه حال من معمول ثقفوا أو أخذوا باطل لأن الشرط له الصدر بل هو منصوب على الذم
3447 الثالث أن يكون مليا بالعربية لئلا يخرج عل ما لم يثبت كقول أبي عبيدة في { كما أخرجك ربك } إن الكاف قسم حكاه مكي وسكت عليه فشنع ابن الشجري عليه في سكوته ويبطله أن الكاف لم تجئ بمعنى واو القسم وإطلاق ما الموصولة على الله وربط الموصول بالظاهر وهو فاعل أخرجك وباب ذلك الشعر
وأقرب
