كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 4)
{ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين } يعني آدم ثم قال { ثم جعلناه نطفة } فهذه لولده لأن آدم لم يخلق من نطفة3555 قلت هذا هو باب الاستخدام ومنه { لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } ثم قال { قد سألها } أي أشياء أخر مفهومة من لفظ أشياء السابقة
3556 وقد يعود الضمير على ملابس ما هو له نحو { إلا عشية أو ضحاها } أي ضحى يومها لا ضحى العشية نفسها لأنه لا ضحى لها
3557 وقد يعود على غير مشاهد محسوس والأصل خلافه نحو { وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون } فضمير له عائد على الأمر وهو إذ ذاك غير موجود لأنه لما كان سابقا في علم الله كونه كان بمنزلة الشاهد الموجود
