كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 5)
ذكر شروطه4562 هي ثمانية
أحدها وجود دليل إما حالي نحو { قالوا سلاما } أي سلمنا سلاما أو مقالي نحو { وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا } { قال سلام قوم منكرون } أي سلام عليكم أنتم قوم منكرون
4563 ومن الأدلة العقل حيث يستحيل صحة الكلام عقلا إلا بتقدير محذوف
4564 ثم تارة يدل على أصل الحذف من غير دلالة على تعيينه بل يستفاد التعيين من دليل آخره نحو { حرمت عليكم الميتة } فإن العقل يدل على أنها ليست المحرمة لأن التحريم لا يضاف إلى الأجرام وإنما هو والحل يضافان إلى الأفعال فعلم بالعقل حذف شيء
وأما تعينه وهو التناول فمستفاد من الشرع وهو قوله صلى الله عليه وسلم
( إنما حرم أكلها ) لأن العقل لا يدرك محل الحل ولا الحرمة ( وأما قول صاحب التلخيص إنه من باب دلالة العقل أيضا
