كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 5)
4574 قال ابن هشام وأما قول ابن عطية في { بئس مثل القوم } إن التقدير ( بئس المثل مثل القوم ) فإن أراد تفسير الإعراب وأن الفاعل لفظ ( المثل ) محذوفا فمردود وإن أراد تفسير المعنى وأن في ( بئس ) ضمير المثل مستترا فسهل4575 الثالث ألا يكون مؤكدا لأن الحذف مناف للتأكيد إذ الحذف مبني
على الإختصار والتأكيد مبنى على الطول ومن ثم رد الفارسي على الزجاج في قوله في { إن هذان لساحران } إن التقدير ( إن هذان لهما ساحران ) فقال الحذف والتوكيد باللام متنافيان وأما حذف الشيء لدليل وتوكيده فلا تنافي بينهما لأن المحذوف لدليل كالثابت
4576 الرابع ألا يؤدي حذفه إلى اختصار المختصر ومن ثم لم يحذف اسم الفعل لأنه اختصار للفعل
4577 الخامس ألا يكون عاملا ضعيفا فلا يحذف الجار والناصب للفعل والجازم إلا في مواضع قويت فيها الدلالة وكثر فيها استعمال تلك العوامل
