كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 5)
{ واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا } إن الأصل ( لا تجزى فيه فحذف حرف الجر فصار ( تجزيه ) ثم حذف الضمير فصار ( تجزي ) وهذه ملاطفة في الصناعة ومذهب سيبويه أنهما حذفا معا قال ابن جني وقول الأخفش أوفق في النفس وآنس من أن يحذف الحرفان معا في وقت واحد 1 - قاعدة4581 الأصل أن يقدر الشيء في مكانه الأصلي لئلا يخالف الأصل من
وجهين الحذف ووضع الشيء في غير محله فيقدر المفسر في نحو ( زيدا رأيته ) مقدما عليه
وجوز البيانيون تقديره مؤخرا عنه لإفادة الاختصاص كما قاله النحاة وإذا منع منه مانع نحو { وأما ثمود فهديناهم } إذ لا يلي ( أما ) فعل
