كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 5)
ونظيره { وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر } فإنه رافع لإحتمال أن تكون تلك العشرة من غير مواعدة4777 قال ابن عسكر وفائدة الوعد بثلاثين أولا ثم بعشر ليتجدد له قرب إنفضاء المواعدة ويكون فيه متأهبا مجتمع الرأي حاضر الذهن لأنه لو وعد بالأربعين أولا كانت متساوية فلما فصلت استشعرت النفس قرب التمام وتجدد بذلك عزم لم يتقدم
4778 وقال الكرماني في العجائب في قوله { تلك عشرة كاملة } ثمانية أجوبة جوابان من التفسير وجواب من الفقه وجواب من النحو وجواب من اللغة وجواب من المعنى وجوابان من الحساب وقد سقتها في ( أسرار التنزيل ) النوع الثاني عشر التفسير
4779 قال أهل البيان وهو أن يكون في الكلام لبس وخفاء فيؤتى بما يزيله ويفسره
4780 ومن أمثلته { إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا }
فقوله ( إذا مسه ) الخ تفسير للهلوع كما قال أبو العالية وغيره
4781 { القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
