كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 5)
2 - الاستخدام4970 هو والتورية أشرف أنواع البديع وهما سيان بل فضله بعضهم عليها ولهم فيه عبارتان
إحداهما أن يؤتى بلفظ له معنيان فأكثر مرادا به أحد معانيه ثم يؤتى بضميره
مرادا به المعنى الآخر وهذه طريقة السكاكي وأتباعه
والأخرى أن يؤتي بلفظ مشترك ثم بلفظين يفهم من أحدهما أحد المعنيين ومن الآخر الآخر وهذه طريقة بدر الدين بن جماعة في المصباح ومشى عليها ابن أبي الإصبع ومثل له بقوله تعالى { لكل أجل كتاب } الآية فلفظ ( كتاب ) يحتمل الأمد المحتوم والكتاب المكتوب فلفظ ( أجل ) يخدم المعنى الأول و ( يمحو ) يخدم الثاني
ومثل غيره بقوله تعالى { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } الآية فالصلاة تحتمل أن يراد بها فعلها وموضعها وقوله { حتى تعلموا ما تقولون } يخدم الأول و { إلا عابري سبيل } يخدم الثاني
قيل ولم يقع في القرآن على طريقة السكاكي
