كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 5)
والفرق بينه وبين التصدير أن هذا دلالته معنوية وذاك لفظية كقوله تعالى { إن الله اصطفى آدم } الآية فإن ( اصطفى ) لا يدل على أن الفاصلة ( العالمين ) باللفظ لأن لفظ ( العالمين ) غير لفظ ( اصطفى ) ولكن بالمعنى لأنه يعلم أن من لوازم اصطفاء شيء أن يكون مختارا على جنسه وجنس هؤلاء المصطفين العالمونوكقوله { وآية لهم الليل } الآية قال ابن أبي الإصبع فإن من كان حافظا لهذه السورة متفطنا إلى أن مقاطع آيها النون المردفة وسمع في صدر الآية
انسلاخ النهار من الليل علم أن الفاصلة ( مظلمون ) لأن من انسلخ النهار عن ليله أظلم أي دخل في الظلمة ولذلك سمى توشيحا لأن الكلام لما دل أوله على آخره نزل المعنى منزلة الوشاح ونزل أول الكلام وآخره منزلة العاتق والكشح اللذين يحوط عليها الوشاح ( الإيغال )
5184 وأما الإيغال فتقدم في نوع الإطناب
