كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 2)
تنبيهات الأول1133 قولهم لا يجوز الوقف على المضاف دون المضاف إليه ولا كذا قال ابن الجزري إنما يريدون به الجواز الأدائي وهو الذي يحسن في القراءة ويروق في التلاوة ولا يريدون بذلك أنه حرام ولا مكروه اللهم إلا أن يقصد بذلك تحريف القرآن وخلاف المعنى الذي أراده الله فإنه يكفر فضلا عن أن يأثم الثاني
1134 قال ابن الجزري أيضا ليس كلما يتعسفه بعض المعربين أو يتكلفه بعض القراء أو يتأوله بعض أهل الأهواء مما يقتضي وقفا أو ابتداء ينبغي أن يتعمد الوقف عليه بل ينبغي تحري المعنى الأتم والوقف الأوجه وذلك نحو الوقف على { وارحمنا أنت } والابتداء { مولانا فانصرنا } على معنى النداء
ونحو { ثم جاؤوك يحلفون } ويبتدئ { بالله إن أردنا }
ونحو { يا بني لا تشرك } ويبتدئ { بالله إن الشرك } على معنى القسم
ونحو { وما تشاؤون إلا أن يشاء } ويبتدئ { الله رب العالمين }
ونحو { فلا جناح } ويبتدئ { عليه أن يطوف بهما }
فكله تعسف وتمحل وتحريف للكلم عن مواضعه
