كتاب الإتقان في علوم القرآن (ط مجمع الملك فهد) (اسم الجزء: 2)
}في الأحقاف { بلى وربنا }
في التغابن { قل بلى وربي }
في القيامة { بلى قادرين }
الثاني ما فيه خلاف والاختيار المنع وذلك خمسة مواضع
في البقرة { بلى ولكن ليطمئن قلبي }
في الزمر { بلى ولكن حقت }
في الزخرف { بلى ورسلنا }
في الحديد { قالوا بلى }
في تبارك { قالوا بلى قد جاءنا }
الثالث ما الاختيار جواز الوقف عليها وهو العشرة الباقية
1158 نعم في القرآن في أربعة مواضع
في الأعراف { قالوا نعم فأذن } والمختار الوقف عليها لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها إذ ليس من قول أهل النار والبواقي فيها وفي الشعراء { قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين }
وفي الصافات { قل نعم وأنتم داخرون } والمختار لا يوقف عليها لتعلق ما بعدها بما قبلها لإتصاله بالقول
