كتاب ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف
٢ - أنه بعد أن ذكر بعض الآثار التي تدل على القول الثاني رد عليها بقوله: "ولكن هذا والذي قبله قد يدلان على أن الورود هو المرور على الصراط كالقول الأول" (¬١).٣ - أنه صدر به الأقوال.
والقول بأن الورود في هذه الآية هو المرور على الصراط ذهب إليه كثير من المفسرين والعلماء.
قال ابن أبي العز رحمه الله تعالى: "اختلف المفسرون في المراد بالورود المذكور في قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} (¬٢) ما هو؟ والأظهر الأقوى أنه المرور على الصراط" (¬٣).
وقال الشوكاني: "وقد توقف كثير من العلماء عن تحقيق هذا الورود وحمله على ظاهره لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (١٠١). . .} (¬٤) ولا يخفى أن القول بأن الورود هو المرور على الصراط ... فيه جمع بين الأدلة من الكتاب والسنة فينبغي حمل الآية على ذلك" (¬٥).
---------------
(¬١) التخويف من النار (ص ١٩٧).
(¬٢) سورة مريم آية (٧١).
(¬٣) شرح العقيدة الطحاوية (ص ٤٧١).
(¬٤) سورة الأنبياء آية (١٠١).
(¬٥) فتح القدير (٣/ ٣٤٤).
