كتاب جلاء الأفهام - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
وتقول العرب: "من"، ويقول العبرانيون: "مي"، وتقول العرب: "يمينه"، ويقول العبرانيون: "مينو" (¬١)، وتقول العرب: "له"، ويقول العبرانيون: "لو" بين الواو والألف، وكذلك تقول العرب: "أمَّة"، ويقول العبرانيون: "إموا" (¬٢)، وتقول العرب: "أرض"، ويقول العبرانيون: "إيرض"، وتقول العرب: "واحد"، ويقول العبرانيون: "إيحاذ" (¬٣)، وتقول العرب: "عالم"، ويقول العبرانيون: "عولام"، وتقول العرب: "كيس"، ويقول العبرانيون: "كِيَيِش" (¬٤)، وتقول العرب: "يأكل"، ويقول العبرانيون: "يوخل"، وتقول العرب: "تين"، ويقول العبرانيون: "تِيْبِن" (¬٥)، وتقول العرب "إله"، ويقول العبرانيون: "أولوه"، وتقول الرب: "الهنا"، ويقول العبرانيون: "ألوهينو"، وتقول العرب: "أبانا"، ويقول العبرانيون: "أبوتينا"، ويقولون: "يا صباع (¬٦) إلوهيم" يعنون با أصبع (¬٧) الإله، ويقولون: "ما بنم (¬٨) " يعنون الابن، ويقولون: "حاليب" (¬٩) بمعنى حليب. فإذا---------------
(¬١) وقع في (ب، ت، ش) (مينوا)، ولعل الصواب "يمينو".
(¬٢) وقع في (ت، ظ، ج، ح) (أموا).
(¬٣) من (ب)، وفي باقي النسخ (إيحاد).
(¬٤) وقع في (ش) (كبش) وقع في (ب) (كبيس) في (ظ) غير منقوطة.
(¬٥) وقع في (ب) (تبن تين) في (ظ) غير منقوطة، وفي (ت) (تبن ... تبين).
(¬٦) وقع في (ب) (يا صباع ألوهم) وفي (ت) (يا صباغ الوهيم)، والمثبت أصوب.
(¬٧) وقع في (ب) (بأ أصبع الاله)، وفي (ت) (يا اصبع الاله)، والمثبت أصوب.
(¬٨) وقع في (ب، ت، ش) (يا بنم)، وفي الباقي (مابنم)، ولعل الصواب ما أثبته وتعني الأبناء، أما الابن فبالعبرية: بِيْن.
(¬٩) وقع في (ب، ت) (حالوب) وفي (ش) غير واضحة.
