إحداهما: إلْيَاسيْن بوزن إسماعيل، وفيه وجهان:
أحدهما: أنه اسم ثانٍ للنَّبيّ إِلْيَاس (¬١)، وإلْيَاسيْن كَمِيْكَال ومِيْكَائِيْل.
والوجه الثاني: أنه جَمْع، وفيه وجهان.
أحدهما: (¬٢) أنه جَمْعُ إلْياس، وأصْلُه إِلْيَاسِيْينِ، بيائين كعبرانيين، ثم خففت (¬٣) إحدى اليائين فقيل: إلياسين، والمراد أتباعه، كما حكى سيبويه: الأشعرون ومثله الأعجمون.
والثاني: أنه جمع إلياس محذوف الياء.
والقراءة الثانية: {سلام على آل ياسين} وفيه أوجه:
أحدها: أنّ ياسين اسم لأبيه، فأُضِيْف إليه الآل كما يُقالُ آل إبراهيم.
والثانى: أنّ آلَ ياسين هو إلياس نفسه، فيكون آل (¬٤) مضافة إلى يس، والمراد بالآل يس نفسه، كما ذكر الأوَّلُون (¬٥).
---------------
(¬١) سقط من (ب) فقط قوله (إلياس و) وسقط من (ج) (إلياسين).
(¬٢) سقط من (ب) (أنه جمع، وفيه وجهان، أحدهما).
(¬٣) وقع في (ب) فقط (حذفت).
(¬٤) من (ظ، ش، ج) ووقع في (ب) (إلى) وهو خطأ.
(¬٥) وقع في (ت) (الاول) وهو * محتمل إن كانت (الأُوَل) *.