كتاب جلاء الأفهام - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
اختلط في آخر عمره. وقال أبو حاتم (¬١) الرازي: ليس بالقوي ولا بالمتروك. وقال ابن عدي (¬٢): حديثه فيه ما فيه، لأجل الاختلاط الذي ذُكِر (¬٣) عنه.قلت: ولهذا الحديث عِلَّة، وهي أن موسى بن إسماعيل التَّبوذكي خالف عمرو بن عاصم فيه، فرواه عن حبَّان بن يسار: حدثني أبو المطرف الخزاعي، حدثني محمَّد بن عطاء الهاشمي، عن نُعَيْم المُجْمِر، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
١٥ - "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى" فذكره، ورواه أبو داود (¬٤): عن موسى بن إسماعيل به.
١٦ - وله عِلَّة أُخْرى: وهي أنَّ عمرو بن عاصم قال: أخبرنا حِبَّان بن يَسَار، عن عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي، وقال موسى بن إسماعيل: عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز. وهكذا هو في "تاريخ البخاري" (¬٥)، وكتاب ابن أبي حاتم (¬٦)، "والثقات" (¬٧) لابن حبَّان، "وتهذيب الكمال" (¬٨) لشيخنا أبي الحجاج
---------------
(¬١) انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٧٠) رقم (١٢٠٦).
(¬٢) انظر: الكامل لابن عدي (٢/ ٤٢٤).
(¬٣) من (ظ، ب، ح، ج) والكامل، ووقع في (ش) (ذَكرتُ).
(¬٤) برقم (٩٨٢).
(¬٥) انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٨٧).
(¬٦) انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣١٩).
(¬٧) انظر: الثقات لابن حبَّان (٧/ ١٤٦).
(¬٨) انظر: تهذيب الكمال (١٩/ ٥٨).
