كتاب جلاء الأفهام - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ} [النحل: ١٣]، فالذُّرِّية فُعِّيْلَة (¬١) منه، بمعنى مَفْعُولة، أي: مَذْرُوْأَة (¬٢)، ثم أبدلوا همزها فقالوا: ذُرِّيّة.المسألة الثانية: في معنى هذه اللفظة.
ولا خلاف بين أهل اللغة (¬٣) أن الذرية تقال على الأولاد الصغار، وعلى الكبار أيضًا، قال تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} [البقرة: ١٢٤]، وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ} [آل عمران: ٣٣ - ٣٤]، وقال: {وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٨٧)} [الأنعام: ٨٧]، وقال تعالى: {وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (٢) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (٣)} [الإسراء: ٢ - ٣].
وهل تقال الذرية على الآباء (¬٤)؟ فيه قولان: أحدهما أنهم يسمون ذرية أيضًا.
واحتجوا على ذلك بقوله تعالى: {وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي
---------------
(¬١) سقط من (ح) وفي (ب، ت، ظ، ش) (فعلية) وهو خطأ.
(¬٢) في (ح، ش، ت) (مذروه).
(¬٣) انظر الصحاح (١/ ٩٣) واللسان (١/ ٨٠).
(¬٤) انظر تاج العروس (١/ ١٥٦) ط: دار الفكر.
