كتاب جلاء الأفهام - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
ابن عوف، وأُبيُّ بن كعب، وأَوْس بن أوس، والحسن، والحسين ابنا علي بن أبي طالب، وفاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والبراء بن عازب، ورُوَيفع بن ثابت الأنصاري، وجابر بن عبد الله، وأبو رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبو أُمَامة الباهلي، وعبد الرحمن بن بِشْر بن مسعود، وأبو بُرْدة بن نيار، وعَمَّار بن ياسر، وجابر بن سَمُرة، وأبو أُمامة بن سَهْل بن حُنَيف، ومالك بن الحُوَيْرِث، وعبد الله (¬١) بن جَزْء الزبيدي، وعبد الله بن عباس، وأبو ذر، وواثلة بن الأسقع، وأبو بكر الصديق، وعبد الله بن عمرو، وسعيد بن عمير الأنصاري عن أبيه عمير - وهو من البَدْرِيِّين - وحَبَّان بن مُنْقِذ - رضي الله عنهم - أجمعين (¬٢) -.(فأما حديث أبي مسعود) فحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه (¬٣): عن يَحْيى بن يَحْيى. وأبو داود (¬٤): عن القَعْنبي،
---------------
(¬١) في (ت) (عبد الرحمن) وهو خطأ.
(¬٢) يلاحظ أن المؤلف زاد على هؤلاء ما يلي:
١ - حديث أبي أسيد وأبي حميد برقم (٥).
٢ - حديث عائشة برقم (١٣٨).
٣ - حديث أبي الدرداء برقم (١٤٣ و ١٤٤) وراجع رقم (٧٧).
ولم يذكر المؤلف حديث حبَّان بن منقذ - رضي الله عنه - وهو عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ رقم ٢١٢٢) والطبراني في الكبير (٤/ ٣٥٧٤) وغيره بنحو حديث أبي بن كعب رقم (٧٣) وهو حديث معلول، رفعُه منكر، والصواب أنَّه معضل كما عند الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٨٩).
(¬٣) رقم (٤٠٥).
(¬٤) رقم (٩٨٠).
