كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 1)
ولم ينو غسل اليد من نوم الليل، يرتفع حدثه، ولا يجزئه عن غسل اليد من نوم الليل عند من أوجب النية له.(وتسن بداءته قبل غسل وجهه بمضمضة بيمينه) لحديث عثمان: أنَّه "توضأ فدعا بماءٍ، فغسلَ يديه ثلاثًا، ثم غَرفَ بيمينه، ثم رفَعها إلى فيه، فَمَضمَضَ واسْتَنْشَقَ بكفٍّ واحدٍ، واسْتَنْثَر بِيَسارِه، فعل ذلك ثلاثًا، ثم ذكر سائرَ الوضُوء. ثم قال: إنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - توضأ لنا كمَا توضأت لَكُم" رواه سعيد (¬١).
(و) يسن (تسوكه) عند المضمضة لقوله - عليه السلام -: "لولا أن أشق على أُمَّتِي لأمرتُهم بالسواكِ عند كلِّ وضوءٍ" رواه أحمد بإسناد صحيح، من حديث أبي هريرة، وهو للبخاري تعليقًا (¬٢).
(ثم باستنشاق بيمينه ثلاثًا ثلاثًا، إن شاء من غرفة، وهو أفضل) لحديث علي: "أنَّه توضأ فمضمضَ ثلاثًا، واستنشَقَ ثلاثًا بكفٍّ واحد، وقال: هذا وضوءُ نَبِيِّكُم - صلى الله عليه وسلم - رواه أحمد في "المسند" (¬٣).
---------------
(¬١) تقدم تخريجه ص / ٢٠٩ تعليق رقم ١.
(¬٢) الإمام أحمد: (٢/ ٢٥٠، ٤٣٣، ٤٦٠، ٥١٧)، والبخاري تعليقًا في الصوم، باب ٢٧. ورواه -أيضًا- النسائي في الكبرى (٢/ ١٩٦ - ١٩٨) رقم ٣٠٣٢ - ٣٠٣٤، ٣٠٣٧ - ٣٠٣٨؛ وعبد الرزاق (١/ ٥٥٥)، وابن الجارود رقم ٦٣، وابن خزيمة (١/ ٧٣) رقم ١٤٠، والطحاوي (١/ ٤٣، ٤٤)، وابن حبان (٤/ ٣٩٩) رقم ١٥٣١، والحاكم (١/ ١٤٦)، والبيهقي (١/ ٣٥، ٣٦)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٩٦).
ورواه النسائي في الكبرى (٢/ ١٩٨) رقم ٣٠٤٤، ٣٠٤٥، والطحاوي (١/ ٤٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٩٦) موقوفًا، وقال ابن عبد البر (٧/ ١٩٤): هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ.
(¬٣) (١/ ١٢٣)، وهو من زوائد عبد الله، ورواه -أيضًا- ابن ماجة في الطهارة، باب ٤٣، حديث ٤٠٤، وابن أبي شيبة (١/ ٨، ٣٨)، عن علي رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - =
