كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 1)
(ويسن) مسحهما (بماء جديد بعد) مسح (رأسه)؛ لما روى عبد الله بن زيد أنه "رأى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، فأخذَ لأذنيه ماءً خلافَ الذي لِرأسه"، رواه البيهقي (¬١)، وقال: إسناده صحيح.---------------
= مصباح الزجاجة (١/ ١١٦): هذا إسناد حسن إن كان سويد بن سعيد حفظه. وقال البيهقي في الخلافيات (١/ ١٤٣١): سويد بن سعيد الحدثاني الأنباري اختلط بعد أن كتب عنه مسلم بن الحجاج، ولعله لو عرف تغيره لما روى عنه في الصحيح، قال أبو عيسى: قلت للبخاري: فإنهم يذكرون عن سويد بن سعيد، عن ابن أبي زائدة عن شعبة عن حبيب بن زيد فقال: هو حبيب بن زيد، ودع سويد بن سعيد وضعفه جدًّا وقال: كلما لقن شيئًا تلقنه، وضعف أمره.
هـ- وعن ابن عباس رضي الله عنه رواه العقيلي (٤٠/ ٦٧)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٩١) رقم ١٠٧٨٤، وابن عدي (١/ ١٩١، ٤/ ١٥١٣، ٦/ ٢١٤١)، والدارقطني (١/ ٩٩، ١٠٠، ١٠١)، والبيهقي في الخلافيات (١/ ٣٦٦، ٣٦٧، ٣٧٥، ٣٧٧) رقم ١٦٧، ١٦٨، ١٧٨، ١٧٩.
ز- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: رواه ابن ماجه في الطهارة، باب ٥٣، حديث ٤٤٥، وأبو يعلى (١١/ ٢٥٣) رقم ٦١٧٠، وابن حبان في المجروجين (٢/ ١١٠)، وابن عدي (٢/ ٤٩٠)، والدارقطي (١/ ١٠٠، ١٠١، ١٠٢) والبيهقي في الخلافيات (١/ ٣٧٨، ٣٩٧، ٤٠٠) رقم ١٨٢، ٢٠٧، ٢١٣.
ح - وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه: رواه تمام في مسند المقلين من الأمراء والسلاطين رقم ٣، ٤، والبيهقي في الخلافيات (١/ ٤٣٣) رقم ٢٤٠. وكل هذه الطرق متكلم فيها، والحديث مختلف في رقمه، ووقفه، ووصله، وإرساله.
وقد قواه جماعة من المحدثين منهم:
أبو الفرج ابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٥٠)، والمنذري كما في النكت على ابن الصلاح (١/ ٤١١)، وابن دقيق العيد في الإمام (١/ ٥٠٤)، والحافظ ابن حجر في النكت على ابن الصلاح (١/ ٤١٥).
(¬١) في "السنن الكبرى": (١/ ٦٥)، وقال: هذا إسناد صحيح، ورواه -أيضًا- الحاكم (١/ ١٥١)، وذكره الحافظ في بلوغ المرام (٤٨) وقال: أخرجه البيهقي هو عند =
