كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= ٤٨٢٣، ٤٨٢٤، وابن المقرئ في معجمه ص / ٤١٢، حديث ١٣٦١، والبيهقيّ (٢/ ٤٢٥، ٣/ ٢٧٥) كلهم من طرق عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى - رضي الله عنه -.
رواه أحمد (٤/ ٣٩٢، ٣٩٣)، والسهمي في تاريخ جرجان ص / ١٧٤، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى.
ورجح هذا الوجه الدارقطني في علله (٧/ ٢٤٢) فقال: وهو أنَّه بالصواب، لأنَّ سعيد بن أبي هند لم يسمع منع أبي موسى - رضي الله عنه - شيئًا.
وقال ابن حبان "الإحسان" (١٢/ ٢٥٠): خبر سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى في هذا الباب معلول، لا يصح.
وقال الحافظ في الفتح (١٠/ ٢٩٦): وأعله ابن حبان وغيره بالانقطاع، وأن رواية سعيد بن أبي مسند لم تسمع من أبي موسى.
ومع هذا قال التِّرمذيُّ: حسن صحيح.
وروي من حديث علي - رضي الله عنه -. رواه أبو داود في اللباس، باب ١٤، حديث ٤٠٥٧، والنسائي في الزينة، باب ٤٠، حديث ٥١٥٩ - ٥١٦٢، وابن أبي شيبة (٨/ ١٦٣)، وأحمد (١/ ٩٦)، وعبد بن حميد (١/ ١٣٠) حديث ٨٠، والبزار في مسنده (٣/ ١٠٢) حديث ٨٨٦، وأبو يعلى (١/ ٢٣٥، ٢٧٣) حديث ٢٧٢، ٣٢٥، والطحاوي (٤/ ٢٥٠) وفي شرح مشكل الآثار (١٢/ ٣٠٤، ٣٠٦) حديث ٤٨١٥ - ٤٨١٧، وابن حبان "الإحسان" (١٢/ ٢٤٩) حديث ٥٤٣٤، والبيهقي (٢/ ٤٢٥).
وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٤/ ١٨٤): وقال علي بن المديني في هذا الحديث: حديث حسن، ورجاله معروفون.
وتعقبه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٧٩) بقوله: هكذا قال، وأبو أفلح مجهول، وعبد الله بن زرير مجهول الحال.
وليس الأمر كما قال ابن القطان، فأبو أفلح الهمداني روى عنه جمع، ووثقه العجلي كما في التهذيب (١٢/ ١٣)، وقال الذهبي في الكاشف (٢/ ٤٠٨): صدوق.
وعبد الله بن زرير ثقة، وثقه العجلي وابن سعد، وقال الحافظ التقريب: ثقة، رمي بالتشيع. انظر التهذيب (٥/ ٢١٦ - ٢١٧).
