كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 2)
متفق عليه (¬١).وحديث معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: "المؤذنُونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القيامةِ، رواه مسلم (¬٢).
وحديث ابن عباس مرفوعًا قال: "من أذَّن سبع سنينَ محتسِبًا كتبتْ لهُ براءةٌ من النارِ" رواه ابن ماجه (¬٣).
ويشهد لفضلِ الأذان على الإمامة، حديث أبي هريرة يرفعه: "الإمامُ ضامِنٌ، والمؤذن مؤتمَنٌ، اللهم أرشد الأئِمةَ، واغفر للمؤذنينَ" رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي (¬٤).
---------------
(¬١) البخاري في الأذان، باب ٩، حديث ٦١٥، وفي الشهادات، باب ٣٠، حديث ٢٦٨٩، ومسلم في الصلاة حديث ٤٣٧.
(¬٢) في الصلاة، حديث ٣٨٧.
(¬٣) في الأذان، باب ٥، حديث ٧٢٧. وأخرجه -أيضًا- الترمذي في الصلاة باب ٣٨، حديث ٢٠٦، وابن السماك في التاسع من الفوائد ص / ٦٨ حديث ٩، والطبراني في الكبير (١١/ ٧٨) حديث ١١٠٩٨، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٧٣)، والخطيب في تاريخه (١/ ٢٤٧). وسنده ضعيف، فيه جابر الجعفي قال الترمذي: "حديث ابن عباس حديث غريب وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه، تركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي" وذكر البغوي هذا الحديث في شرح السنة (٢/ ٢٨٠) بصيغة التمريض وقال: وإسناده ضعيف. وأشار المنذري في الترغيب (١/ ٢٥٢) حديث ٣٨٢ إلى تضعيفه حيث قال: وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(¬٤) أحمد (٢/ ٢٣٢، ٢٨٤، ٣٧٧ - ٤٢٤، ٤٢٤، ٤٦٤، ٤٧٢، ٥١٤)، وأبو داود في الصلاة، باب ٣٢، حديث ٥١٧، ٥١٨، والترمذي في الصلاة، باب ٣٩، حديث ٢٠٧.
ورواه -أيضًا- الطيالسي ص / ٣١٦ حديث ٢٤٠٤، والشافعي "ترتيب مسنده" =
