كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 2)
"الفروع": وظاهر كلام ابن الجوزي (¬١) وغيره: أنَّه من الأدب (¬٢). وقال شيخنا (¬٣): يبعد إجابته إلَّا مضطراً أو مظلوماً. قال: وذكر القلب وحده أفضل من ذكر اللسان وحده، وظاهر كلام بعضهم: عكسه. وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - "إذا---------------
= أبي بكر الصديق ص/ ١٥١، ١٥٢ رقم ١١٧، وأبو يعلى (١/ ١٠٨، ١٠٩) رقم ١١٧، وابن خزيمة (٤/ ١٧٥) رقم ٢٦٣١، والدارقطني في العلل (١/ ٢٧٩، ٢٨٠)، والحاكم (١/ ٤٥٠، ٤٥١)، والبيهقي (٥/ ٤٢)، قال أبو عيسى: حديث أبي بكر حديث غريب. وقال الحاكم: صحيح الإسناد - ووافقه الذهبي.
ب - ابن عمر - رضي الله عنهما -: رواه التِّرمذيُّ في التفسير، باب ٤، حديث ٢٩٩٨، وابن ماجه في المناسك، باب ٦، حديث ٢٨٩٦، وابن أبي شيبة (٤/ ٩٠) والدارقطني (٢/ ٢١٧)، والبيهقي (٥/ ٥٨).
قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن عمر لا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي، وقد تكلم بعض أهل الحديث في إبراهيم بن يزيد الخوزي من قبل حفظه.
ج - جابر - رضي الله عنه -. رواه أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ١٤) رقم ١٠٥٢.
قال الحافظ التلخيص الحبير (٢/ ٢٤٠): أشار إليه التِّرمذيُّ، ووصله أبو القاسم في الترغيب والترهيب، وإسناده خطأ. وراويه متروك وهو إسحاق بن أبي فروة.
د - ابن مسعود - رضي الله عنه -: رواه ابن أبي شيبة في مسنده (١/ ٢٣٤) رقم ٣٣٠، وأبو يعلى (٩/ ١٩) رقم ٥٠٨٦، وأبو نعيم الأصبهاني في مسند أبي حنيفة ص/٢١٣.
قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٤): رواه أبو يعلى، وفيه رجل ضعيف.
(¬١) انظر زاد المسير (١/ ١٩٠).
(¬٢) في "ذ": "الآداب".
(¬٣) الاختبارات الفقهية ص / ٨٧.
