كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 2)
أبي عبيدة قال: "رأى عبد الله (¬١) رجلًا يصلي صافًا قدميه، فقال: لو راوح هذا بين قدميه كان أفضل" ورواه النسائي، وفيه قال: "أخطأ السنة، لو راوح بينهما كان أعجب".(كـ) ـما يستحب (تفريقهما) قال الأثرم: رأيت أبا عبد الله يفرق بين قدميه، ورأيته يراوح بينهما.
(وتكره كثرته) أي كثرة أن يراوح بين قدميه، لما روى النجاد (¬٢) بإسناده عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إذا قام أحدكم في صلاته فليسكن أطرافه، ولا يميل ميل اليهود" (¬٣) قال في "شرح المنتهى": وهو محمول على ما إذا لم يطل قيامه.
(و) تكره (فرقعة أصابعه) لما روى الحارث، عن علي يرفعه قال: "لا تقعقع أصابعك وأنتَ في الصلاةِ" رواه ابن ماجه (¬٤).
---------------
(¬١) ابن مسعود. "ش".
(¬٢) في "ذ": "البخاري".
(¬٣) لعله في سننه، ولم تطبع. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٣٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٣٠٤)، عن أبي بكر رضي الله عنه، وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" (١/ ٤١٣)، وعزاه إلى ابن عدى، وأبي نعيم في الحلية، ورمز لضعفه.
(¬٤) في إقامة الصلاة، باب ٤٢، حديث ٩٦٥، وفي سنده الحارث الأعور، وهو ضعيف. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ١٩٠): هذا إسناد فيه الحارث بن عبد الله الأعور، وهو ضعيف، وقد اتهمه بعضهم.
وقال النووي في الخلاصة (١/ ٤٩٣): الحارث كذاب مجمع على ضعفه. وقال الزيلعي في نصب الراية (٢/ ٨٧): وهو معلول بالحارث.
وفي الباب عن معاذ بن أنس رضى الله عنه. رواه ابن عبد الحكم في فتوح مصر ص/٢٩٦، وأحمد (٣/ ٤٣٨)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٨٩، ١٩٠) رقم ٤١٩، ٤٢٠، والدارقطني (١/ ١٧٠)، والبيهقي (٢/ ٢٨٩). وضعفه النووي في الخلاصة (١/ ٤٩٣). قال الزيلعي في نصب الراية (٢/ ٨٧): وهو حديث ضعيف. =
