كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 2)
كراهة فيهما) لما روى أنس قال: "رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - يعقد الآي بأصابعه" (¬١) رواه محمدين خلف (¬٢)، ومحمد التسبيح في معنى عد الآي، وتوقف أحمد في عد التسبيح لأنه يتوالى لقصره، فيتوالى حسابه، فيكثر العمل بخلاف عد الآي (كـ) د (تكبيرات العيد) وصلاة الاستسقاء فيباح.(وله) أي المصلي (قتل حبة وعقرب) لحديث أبي هريرة أن النبي: - صلى الله عليه وسلم - "أمر بقتل الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب" رواه الخمسة (¬٣)، وصححه الترمذى.
---------------
(¬١) لم نجده من حديث أنس -رضي الله عنه-، وروى ابن عدي (٧/ ٢٤٩٩) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعدُّ الآي في الصلاة"، وأخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٩٠)، والبيهقى (٢/ ٢٥٣) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعقد التسبيح".
(¬٢) لعله: ابن راجح بن بلال المقدسي الجماعيلي الحنبلي المتوفى سنة ٦١٨ هـ رحمه الله. انظر ذيل طبقات الحنابلة (٢/ ١٢٤)، وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ١٥٦).
(¬٣) أبو داود في الصلاة، باب ١٦٩، حديث ٩٣١، والترمذي في الصلاة باب ١٧٠، حديث ٣٩٠،: والنسائي في السهو باب ١٢، حديث ١٢٠١، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ١٤٦، حديث ١٢٤٥، وأحمد (٢/ ٢٣٣، ٢٤٨، ٢٥٥، ٣٨٤، ٤٧٣، ٤٧٥، ٤٩٠). ورواه -أيضًا- الطيالسي ص / ٣٣١ حديث (٢٥٣٨، ٢٥٣٩)، وعبد الرزاق (١/ ٤٤٩) حديث ١٧٥٤، والدارمي في الصلاة، باب ١٧٨، حديث ١٥١٢، وابن الجارود (١/ ١٩٤، ١٩٥) حديث ٢١٣، وابن خزيمة (٣/ ٤١) حديث ٨٦٩، وابن حبان "الإحسان" (٦/ ١١٥ - ١١٦) حديث ٣٢٥١، ٢٣٥٢ والحاكم (١/ ٢٥٦)، وابن حزم (٣/ ٨٥)، والبيهقى (٢/ ٢٦٦) والبغوي (٣/ ٢٦٧، ٢٦٨) حديث ٧٤٤، ٧٤٥. قال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
