كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 3)
(ويسجد الماشي) المسافر (بالأرض مستقبلًا) للقبلة، كما يسجد في النافلة.(ولا يسجد السامع، وهو الذي لا يقصد الاستماع) روي عن عثمان (¬١)، وابن عباس (¬٢)، وعمران بن حصين (¬٣)، قال عثمان: "إنما السجدة على من استمع". وقال ابن مسعود (¬٤)، وعمران: "ما جلسنا لها". ولم يعلم لهم مخالف في عصرهم. ولأن السامع لا يشارك التالي في الأجر فلم يشاركه في السجود كغيره. أما المستمع فقال - صلى الله عليه وسلم -: "التالي والمستمع شريكان في الأجر" (¬٥) فلا يقاس غيره عليه، فدل على المساواة، قال في "الفروع": وفيه نظر.
---------------
(¬١) ذكره البخاري في صحيحه في سجود القرآن، باب ١٠ (٢/ ٥٥٧) تعليقًا مجزومًا به. ووصله عبد الرزاق (٣/ ٣٤٤) رقم ٥٩٠٦، وسعيد بن منصور كما في تغليق التعليق (٢/ ٤١٢) وابن أبي شيبة (٢/ ٥)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٨١، ٢٨٢ - ٢٨٣) رقم ٢٨٧١، ٢٨٧٦. وصححه الحافظ في الفتح (٢/ ٥٥٨).
(¬٢) رواه عبد الرزاق (٣/ ٣٤٥) رقم ٥٩٠٨، وابن أبي شيبة (٢/ ٥)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٨١) رقم ٢٨٧٢، والبيهقي (٢/ ٣٢٤).
(¬٣) أورده البخاري معلقًا في سجود القرآن، باب ١٠ (٢/ ٥٥٧)، ووصله عبد الرزاق (٣/ ٣٤٥) رقم ٥٩١٠، وابن أبي شيبة (٢/ ٥)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٨٢) رقم ٢٨٧٥ - وصحح إسناده الحافظ في الفتح (٢/ ٥٥٨).
(¬٤) ذكره البخاري في صحيحه في سجود القرآن، باب ١٠ (٢/ ٥٥٧) تعليقًا مجزومًا به. ورواه عبد الرزاق (٣/ ٣٤٤ - ٣٤٥) رقم ٥٩٠٧، وابن أبي شيبة (٢/ ١٩)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٨١ - ٢٨٢) رقم ٢٨٧٣، والبيهقي (٢/ ٣٢٤)، وابن حجر في تغليق التعليق (٢/ ٤٠٩)، موصولًا.
(¬٥) ذكره الديلمي في مسند الفردوس (٢/ ٢٢٥) رقم ٣٠٩٣ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: الداعي والمؤمن شريكان في الأجر، والقارئ والمستمع في الأجر شريكان، والعالم والمتعلم في الأجر شريكان. وأورده السيوطي في الجامع الصغير مع الفيض (٣/ ٥٣٦) ورمز لضعفه، وقال المنارى: وفيه إسماعيل الشامي، قال الذهبي: ممن يضع الحديث.
