كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 3)
وأنه نوع من الجهاد) من جهة أن به إقامة الحجج على المعاند، وإقامة الأدلة؛ فهو كالجهاد بالرأي على ما يأتي في الجهاد."تتمة" في خطبة كفاية ابن عقيل: إنما تشرف العلوم بحسب مؤدياتها، ولا أعظم من البارئ، فيكون العلم المؤدي إلى معرفته، وما يجب له، وما يجوز، أجل العلوم. والأشهر عن أحمد: الاعتناء بالحديث والفقه، والتحريض على ذلك. وقال (¬١): ليس قوم خيرًا من أهل الحديث. وعاب على محدث لا يتفقه (¬٢). وقال: يعجبني أن يكون الرجل فهيمًا في الفقه. قال الشيخ تقي الدين (¬٣): قال أحمد: معرفة الحديث والفقه أعجب إلي من حفظه.
وفي خطبة مذهب ابن الجوزي: بضاعة الفقه أربح البضائع. وفي كتاب العلم له: الفقه عمدة العلوم ا هـ.
ونقل مثنى (¬٤) من أحمد أفضلية الفكر على الصلاة والصوم، فقد يتوجه أن عمل القلب أفضل من عمل الجوارح، ويكون مراد الأصحاب عمل الجوارح، ويؤيده حديث: "أحبُّ الأعمالِ الى الله الحب في الله والبغض في
---------------
(¬١) انظر ذيل طبقات الحنابلة (١/ ١٣٦)، والمنهج الأحمد (٣/ ٧١)، والمجالسة وجواهر العلم (٨/ ١٢١) رقم ٣٤٣٨، والإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع ص / ٢٨.
(¬٢) انظر طبقات الحنابلة (١/ ٢٣٨).
(¬٣) الاختيارات الفقهية ص / ٩٦.
(¬٤) في "ذ" وحاشية "ح": "مهنا" والمثبت هو الصواب. انظر طبقات الحنابلة (١/ ٣٣٧).
