كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 3)
حي من أحياء العرب ثم تركه" (¬١) وروى أبو هريرة (¬٢)، وابن مسعود نحوه مرفوعًا (¬٣). عن أبي مالك الأشجعي قال: قلت لأبي: إنك قد صليت خلف النبي، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وخلف علي هاهنا بالكوفة نحو خمس سنين، أكانوا يقنتون في الفجر؟ قال: أي بني محدث" رواه أحمد بإسناد صحيح، والترمذي (¬٤)، وقال: "العمل عليه عند أهل العلم". وليس فيه "في الفجر".وأمَّا حديث أنس "مازال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقنت في الفجر حتَّى فارق الدُّنيا" رواه
---------------
(¬١) مسلم في المساجد، حديث ٦٧٧ (٣٠٤). ورواه -أيضًا- البُخاريّ في المغازي، باب ٢٨، حديث ٤٠٨٩.
(¬٢) أخرجه البخاري في التفسير، تفسير آل عمران، باب ٩، حديث ٤٥٦٠، ومسلم في المساجد، حديث ٦٧٥.
(¬٣) أخرجه البزار في مسنده (٥/ ١٥) حديث ١٥٦٩، وأبو يعلي (٨/ ٤٤٢، ٤٥٧) حديث ٥٠٢٩، ٥٠٤٣، والطحاوي (١/ ٢٤٣، ٢٤٥)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٨٤، ٩٠) حديث ٩٩٧٤، ٩٩٩٤، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (١/ ٣٣٦ - ٣٣٧) حديث ٣١٤، ٣١٥، والبيهقي (٢/ ٢١٣)، والحازمى في الاعتبار ص / ٢٤٧ وضعفه، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٣٧)، وقال: رواه أبو يعلى، والبزار، والطبراني في "الكبير"، وفيه أبو حمزة الأعور القصاب وهو ضعيف.
(¬٤) أحمد (٣/ ٤٧٢، ٦/ ٣٩٤)، والترمذي في الصلاة، باب ١٧٨، حديث ٤٠٢، ٤٠٣. وأخرجه -أيضًا- النسائي في التطبيق، باب ٣٢، حديث ١٠٧٩ وابن أبي شيبة (٢/ ٣٠٨)، وابن حبان "الإحسان" (٥/ ٣٢٨) حديث ١٩٨٩ دون لفظ: "في الفجر". ورواه. ابن ماجه في الإقامة، باب ١٤٥، حديث ١٢٤١، والطيالسي ص ١٨٩ حديث ١٣٢٨، والطحاوي (١/ ٢٤٩)، والطبراني في الكبير (٨/ ٣٧٨) حديث ٨١٧٧، ٨١٧٨، ٨١٧٩، والبيهقى (٢/ ٢١٣) بزيادة لفظ: "في الفجر". قال التِّرمذيُّ: هذا حديث حسن صحيح.
