كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 4)
المصنف وغيره في الشهادات: ويكفر مجتهدهم الداعية، وغيره فاسق.(وإن وجد بعض ميت تحقيقاً) أي: يقيناً أنه من ميت (غير شعر وظفر وسن، غُسل وكفن، وصلِّي عليه، ودفن وجوباً) لأن أبا أيوب صلَّى على رِجل (¬١). قاله أحمد (¬٢). وصلى عمر على عظام بالشام (¬٣). وصلى أبو عبيدة على رؤوس بعد تغسيلها وتكفينها (¬٤). رواها عبد الله ابن أحمد (¬٥) وقال الشافعي: ألقى طائر يداً بمكة من وقعة الجمل عرفت بالخاتم، وكانت يد عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، فصلي عليها أهل مكة (¬٦). واستثني الشعر والظفر والسن؛ لأنه لا حياة فيها. (وينوي) بالصلاة (ذلك البعض فقط) أي: دون الجملة؛ لأنها غير
---------------
= في الأوسط، وفيه زكريا بن منظور، وثقة أحمد بن صالح وغيره، وضعفه جماعة. وقال البيهقي في سننه (١٠/ ٢٠٣): والذي روي عن ابن عمر، وحذيفة في تكفير القدرية نصاً، موجود دلالة ظاهرة في الحديث الثابت عن ابن عمر، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الإيمان، مع تبري ابن عمر ممن نفى القدر.
(¬١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٥٦).
وأورده الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ١٤٤).
(¬٢) انظر مسائل عبد الله (٢/ ٤٧٩) رقم (٦٦٩).
(¬٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٥٦)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٤١٠) رقم ٣١٠١، وضعفه.
(¬٤) أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٢٣٨). وابن أبي شيبة (٣/ ٣٥٦)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٤١٠) رقم ٣١٠٥، والبيهقي (٤/ ١٨) وفي معرفة السنن والآثار (٥/ ٢٦١ - ٢٦٢)، وضعفه ابن المنذر.
قال ابن التركماني في الجوهر النقي: "في سنده مجهول، وقال ابن المنذر في الإشراف: لا يصح ذلك عنه".
(¬٥) مسائل عبد الله (٢/ ٤٧٩) رقم (٦٦٩).
(¬٦) ذكره الشافعي فى: الأم (١/ ٢٣٨)، والبيهقي (٤/ ١٨).
قال ابن التركماني: وسنده بلاغ. وانظر التلخيص الحبير (٢/ ١٤٤).
