كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 4)
(ويسن أن يُدْخَل قبره من عند رجليه) أي: رجلي القبر (إن كان أسهل عليهم) لأنه - صلى الله عليه وسلم - "سُلَّ من قبلِ رأسهِ سلاًّ" (¬١) وعبد الله بن يزيد (¬٢) أدخل الحارث (¬٣) قبره من قبل رجل القبر، وقال: "هذا من السنة" رواه أحمد (¬٤). ولأنه ليس بموضع توجه، بل دخول، فدخول الرأس أولى، كعادة الحي؛ لكونه مجمع الأعضاء الشريفة.(وإلا) أي: وإن لم يكن إدخاله القبر من عند رجليه أسهل،
---------------
(¬١) أخرجه الشافعي في مسنده (١/ ٢١٥ - ترتيبه)، ومن طريقه البيهقي (٤/ ٥٤)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٣٩٧) حديث ١٥١٤، عن الثقة، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما. وصححه النووي في المجموع (٥/ ٢٤٢)، وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (١/ ٢٦٩). وضعفه ابن التركماني قال: مشهور عند أهل هذا الشأن أن قولهم: عن الثقة؛ ليس بتوثيق، وعمر بن عطاء ضعفه يحيى والنسائي. وقال مرة: ليس بشيء.
وأخرجه - أيضًا - الشافعي في مسنده (١/ ٢١٥ - ترتيبه)، وعبد الرزاق (٣/ ٤٩٩) رقم ٦٤٦٩، والبيهقي (٤/ ٥٤)، عن ابن جريج، عن عمران بن موسى "أن رسول الله سُلَّ. . . ". وهو مرسل كما ذكر الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٢٨).
(¬٢) في "ح": "زيد" وهو خطأ، وعبد الله بن يزيد هو عبد الله بن يزيد بن زيد بن حِصْن، صحابي صغير، شهد بيعة الرضوان وهو صغير، قال الدارقطني: له ولأبيه صحبة. مات في زمن ابن الزبير. (انظر الإصابة ٦/ ٢٤٤).
(¬٣) وهو الأعور - كما جاء مصرحًا به في رواية عبد الرزاق، وهو ابن عبد الله صاحب علي رضي الله عنه، توفي في خلافة ابن الزبير. (التقريب ١٠٣٦).
(¬٤) لم نقف عليه عند أحمد. وقد أخرجه أبو داود في الجنائز، باب ٦٧، حديث ٣٢١١، وعبد الرزاق (٣/ ٤٩٨) رقم ٦٤٦٥، وابن سعد (٦/ ١٦٩) وابن أبي شيبة (٣/ ٣٢٨)، والبيهقي (٤/ ٥٤)، وقال: هذا إسناد صحيح، وقد قال: هذا من السنة فصار كالمسند. وصححه ابن حزم في المحلى (٥/ ١٧٨) والحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٢٩).
