كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 4)
لي لحداً، وانصبوا عليَّ اللبن نصباً، كما فعل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - " (¬١).(وهو) أي: اللحد في الأصل: الميل، والمراد هنا (أن يحفر في أرض القبر) أي: في أسفل حائط القبر (مما يلي القبلة مكاناً يوضع فيه الميت) ولا يعمق تعميقاً ينزل فيه جسد الميت كثيراً، بل بقدر ما يكون الجسد غير ملاصق لِلَّبِن.
(ويكره الشق) قال أحمد: لا أحب الشقَّ (¬٢)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "اللحدُ لنا، والشقُّ لغيرنا". رواه أبو داود والترمذي وغيرهما (¬٣)، لكنه ضعيف.
---------------
(¬١) مسلم في الجنائز، حديث ٩٦٦.
(¬٢) انظر المغني (٣/ ٤٢٨)، والفروع (٢/ ٢٦٨).
(¬٣) أبو داود في الجنائز، باب ٦٥، حديث ٣٢٠٨، والترمذي في الجنائز، باب ٥٣، حديث ١٠٤٥، والنسائي في الجنائز، باب ٨٥، حديث ٢٠٠٨، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٤٥٠) حديث ٣١٩٢، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٧/ ٢٦٦) حديث ٢٨٤٤، والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٩) حديث ١٢٣٩٦، والبيهقي (٣/ ٤٠٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٩٧)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٣٨٩) حديث ١٥١١، من طريق عبد الأعلى بن عامر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما مرفوعاً.
واختلف قول النقاد فيه:
قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
ونقل ابن عدي (٥/ ١٩٥٣): عن الإمام أحمد أنه قال: عبد الأعلى بن عامر منكر الحديث عن سعيد بن جبير.
وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢١١): كان ابن مهدي لا يحدث عنه ووصف اضطرابه، فأرى هذا الحديث لا يصح لأجله.
وقال النووي في المجموع (٥/ ٢٤٨) والخلاصة (٢/ ١٠١٣): وإسناده ضعيف، لأن مداره على عبد الأعلى بن عامر، وهو ضعيف عند أهل الحديث. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٢٧): وفي إسناده عبد الأعلى ابن عامر، وهو ضعيف، وصححه ابن السكن.=
