كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 4)
(ويُكره البناء عليه) أي: القبر (سواء لاصق البناء الأرض، أَوْ لا، ولو في ملكه من قبة أو غيرها؛ للنهي عن ذلك) لحديث جابر قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجصصَ القبرُ، وأن يُبنَى عليهِ، وأن يُقْعدَ عليه". رواه مسلم والترمذى (¬١) وزاد: "وأن يكتبَ عليهِ" (¬٢).---------------
= وابن عدي (٦/ ٢٠٨٩)، من طريق الدراوردي عن كثير بن زيد، عن زينب بنت نبيط، عن أنس بن مالك رضي الله عنه. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٢٧٧): هذا إسناد حسن، كثير بن زيد مختلف فيه، وله شاهد من حديث المطلب بن أبى وداعة، رواه أبو داود فى سننه.
وقال ابن أبى حاتم في العلل (١/ ٣٤٨): سألت أبا زرعة عن حديث رواه الدراوردي عن كثير بن زيد، من زينب، عن أنس ... قال: هذا خطأ. يخالف الدراوردي فيه، يرويه حاتم وغيره عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وهو الصحيح.
ورواه -أيضًا- الطبراني في الأوسط (٤/ ٥٢٨) حديث ٣٨٩٨ من طريق إسماعيل بن مرسال، عن الزهري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسماعيل بن مرسال، تفرد به عمرو بن خلف، وذكره ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٣٣ - ١٣٤)، وقال: ورواه الطبراني من حديث أنس بإسناد آخر فيه ضعف.
(¬١) مسلم في الجنائز، حديث ٩٧٠، والترمذي في الجنائز، باب ٥٨، حديث ١٠٥٢.
(¬٢) هذه الزيادة رواها أيضًا أبو داود في الجنائز، باب ٧٦، حديث ٣٢٢٦، والنسائي في الجنائز، باب ٩٦، حديث ٢٠٢٦، وفي الكبرى (١/ ٦٥٢)، حديث ٢١٥٤، وابن ماجه في الجنائز، باب ٤٣، حديث ١٥٦٣، وابن أبى شيبة (٣/ ٣٣٥) وعبد ابن حميد (٣/ ٣٨) حديث ١٠٧٣، والطحاوى (١/ ٥١٥ - ٥١٦)، وابن حبان "الإحسان" (٧/ ٤٣٤) حديث ٣١٦٤، والطبرانى في الأوسط (٨/ ٣٤١)، حديث ٧٦٩٥، والحاكم (١/ ٣٧٠)، والبيهقي (٤/ ٤). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث على شرط مسلم، وقد خرج بإسناده غير الكتابة، فإنها لفظة صحيحة غريبة، وكذلك رواه أبو معاوية، عن ابن جريج. ووافقه الذهبي.
