كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 4)
فقبّلْنَا يدَه".رواه أبو داود (¬١).
وعن صفوان بن عسال قال: "قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فأَتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألاهُ عن تسعِ آياتٍ بيناتٍ، فذكر الحديث إلى قوله: فقبلوا (¬٢) يدَهُ ووجلّهُ وقالا: نشهدُ أَنكَ نبيٌّ". رواه الترمذي (¬٣)، فيباح تقبيل اليد والرأس؛ تدينًا وإكرامًا واحترامًا، مع
---------------
(¬١) في الجهاد، باب ١٠٦، حديث ٢٦٤٧، وفي الأدب، باب ١٥٩، حديث ٥٢٢٣، وأخرجه - أيضًا - البخاري في الأدب المفرد حديث ٩٧٢، وابن ماجه فى الأدب، باب ١٦، حديث ٣٧٠٤، وابن سعد (٤/ ١٤٥) وابن أبي شيبة (٨/ ٧٤٩ - ٧٥٠) و (١٢/ ٥٣٦) وأحمد (٢/ ٢٣، ٧٠)، وأبو يعلى (٩/ ٤٤٨) حديث ٥٥٩٧، و (١٠/ ١٠٤) حديث ٥٧٣٧، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٣٥٧، ٣٥٨) حديث ٩٠٠ - ٩٠٢، والبيهقي (٧/ ١٠١)، والخطيب في الجامع (١/ ١٩٠) حديث ٣١٤، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عمر رضي الله عنهما.
وأخرجه الترمذي فى الجهاد، باب ٣٦، حديث ١٧١٦، وليس فيه ذكر تقبيل يد النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال: هذا حديث حسن، لا نعرفه إِلا من حديث يزيد بن أبي زياد. قال المنذري في مختصر السنن (٣/ ٤٣٩): أخرجه الترمذي وابن ماجه، ويزيد ابن أبي زياد تكلم فيه غير واحد من الأئمة.
وقال الهيثمي فى مجمع الزوائد (٨/ ٤٢): رواه أبو يعلى، وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(¬٢) في "ح" و"ذ": "فقبلا" وكلاهما ورد في روايتي الترمذي.
(¬٣) في الاستئذان والأدب، باب ٣٣؛ حديث ٢٧٣٣، وفي تفسير القرآن، باب ١٨، حديث ٣١٤٤، ورواه - أيضًا - النسائي في تحريم الدم، باب ١٨، حديث ٤٠٨٩، وفي الكبرى (٢/ ٣٠٦) حديث ٣٥٤١، و (٥/ ١٩٨) حديث ٨٦٥٦، وابن ماجه في الأدب، باب ١٦، حديث ٣٧٠٥ مختصرًا، والطيالسي ص / ١٦٠ حديث ١٦٤؛ وابن أبي شيبة (٨/ ٥٦٢) (١٤/ ٢٨٩)، وأحمد (٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، ولى العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٨٣) رقم ٤٢٨٦، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثاني (٤/ ٤١٤ - ٤١٥) حديث ٢٤٦٥ - ٢٤٦٦، وفى=
