كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 4)
(ولا يجيب المتجشئ بشيء، فإن حمد) الله (قال) له سامعه: (هنيئًا مريئًا، أو هنَّأك الله و (¬١) أمرأك) ذكره في "الرعاية الكبرى" وابن تميم، وكذا ابن عقيل، وقال: ولا يعرف فيه سنة، بل هو عادة موضوعة. قال أحمد في رواية مهنا (¬٢): إذا تجشَّأ الرجل، ينبغي أن يرفع وجهه إلى فوق؛ لكيلا يخرج من فيه رائحة يؤذي بها الناس، وروى أبو هريرة: ("أن رجلاً تجشَّأ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: كفَّ عنَّا جشاءَك، فإن أكثرَهم شبعًا أطولُهمْ جوعًا يومَ القيامة" (¬٣).---------------
(¬١) في "ح": "أو".
(¬٢) انظر الآداب الشرعية (٢/ ٣٥٧).
(¬٣) رواه الترمذي في صفة القيامة باب ٣٧، حديث ٢٤٧٨، وابن ماجه فى الأطعمة باب ٥٠، حديث ٣٣٥٠، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٢٧) حديث ٥٦٤٦، والمزي في تهذيب الكمال (١٨/ ١٦٤) عن ابن عمر رضي الله عنهما وليس عن أبي هريرة رضي الله عنه كما قال المؤلف.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب، ونقل المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٧٠) والمزى، والمناوي في فيض القدير (٥/ ٨) عن الترمذي أنه قال: حديث حسن. وقال أبو حاتم كما في العلل لابنه (٢/ ١٣٩): هذا حديث منكر. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٥/ ٨ مع الفيض)، ورمز لحسنه.
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه فرواه ابن عدي (٥/ ١٧٩٥) فى ترجمة عمرو بن بكر السكسكي بلفظ: أطول الناس جوعًا يوم القيامة أكثرهم شبعًا في الدنيا، وأطول الناس صمتًا يوم القيامة أكثرهم جشأ في الدنيا وقال: ولعمرو ابن بكر هذا أحاديث مناكير عن الثقات.
وله شاهد من حديث أبي جحيفة - رضي الله عنه - رواه البخاري في التاريخ الكبير (٩/ ٣١)، وابن أبي الدنيا في الجوع حديث ٤، ١٩، والبزار"كشف الأستار" (٤/ ٢٠٨) حديث ٣٦٧٠، والطبراني في الكبير (٢٢/ ١٢٦، ١٣٢) حديث ٣٢٧، ٣٥١، وفي الأوسط (٤/ ٤٤٨، ٩/ ٤٣٨) حديث ٣٧٥٨، =
