كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 5)
"الصدقَةُ على المسْكِينِ صدقَةٌ، وعلى ذِي الرحمِ اثنتَانِ: صدقَة وصِلَةٌ" (¬١). قال في "الشرح"، و"شرح المنتهى": وهو حديث حسن (¬٢). (لا سيما مع العداوة) لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "تَصِلُ مَنْ عَادَاكَ" (¬٣). (فهي عليه)---------------
(¬١) تقدم تخريجه (٥/ ١٦١) تعليق رقم (٢).
(¬٢) "كان الأولى الاستدلال بقوله: "أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح". رواه الإمام أحمد والطبراني [في الكبير ٢٥/ ٨٠ حديث ٢٠٤] وابن خزيمة في صحيحه، [٤/ ٧٨ حديث ٢٣٨٦] والحاكم [١/ ٤٠٦] وقال: على شرط مسلم من حديث أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها" ش.
قلنا: عزاه صاحب الحاشية إلى أحمد من حديث أم كلثوم بنت عقبة، ولم نجده في مسنده عن حديثها، في حين رواه في عنه (٣/ ٤٠٣) من حديث حكيم بن حزام، وفي (٥/ ٤١٦) من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنهما.
(¬٣) لم نقف على من خرجه بهذا اللفظ، وأخرجه أحمد (٤/ ١٤٨، ١٥٨) وهناد في الزهد (٢/ ٤٣٩) حديث ١٠١٤، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق، حديث ١٩، ٢٠، وابن عدي (٥/ ١٨١٣)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٦٩، ٢٧٠) حديث ٧٣٩، والحاكم (٤/ ١٦١ - ١٦٢)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٢٣٣) حديث ٧٩٥٩، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ: "تصل من قطعك" قال المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٣١٣)، والهيثمي في جمع الزوائد (٨/ ١٨٨): وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات.
وفي الباب عن:
معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه، أخرجه أحمد (٣/ ٤٣٨)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (١/ ٣٨١) حديث ٢٦٥، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٠٤٨)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٨٨) حديث ٤١٣، والديلمي في مسند الفردوس (١/ ٣٥٦) حديث ١٤٣٥، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٨٩): رواه أحمد والطبراني، وفيه زَبَّان بن فائد، وهو ضعيف.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (حديث ٢٣)، والطبراني في الأوسط (١/ ٤٩٧) حديث ٩١٣، والبيهقي (١٠/ ٢٣٥). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٨٩): رواه الطبراني في الأوسط =
