كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 5)
"أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ". رواه أحمد والترمذي من حديث رافع بن خَديج (¬١). ورواه أحمد -أيضًا- من حديث ثَوبان (¬٢)،---------------
= إن لم يظهر دمٌ.
(¬١) أحمد (٣/ ٤٦٥)، والترمذي في الصوم، باب ٦٠، حديث ٧٧٤، وفي العلل الكبير ص / ١٢١، حديث ٢٠٨. وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٤/ ٢١٠) حديث ٧٥٢٣، وابن خزيمة (٣/ ٢٢٧) حديث ١٩٦٤، وابن حبان "الإحسان" (٨/ ٣٠٦) حديث ٣٥٣٥، والطبراني في الكبير (٤/ ٢٤٢) حديث ٤٢٥٧، والحاكم (١/ ٤٢٨)، والبيهقي (٤/ ٢٦٥).
قال الترمذي: حسن صحيح، ونقل عن أحمد أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خديج.
وروى الحاكم عن علي بن المديني أنه قال: لا أعلم في الحاجم والمحجوم حديثًا أصح عن هذا. وصححه ابن حزم في المحلى (٦/ ٢٠٤) وابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٢/ ٣١٨).
وقال البخاري كما في علل الترمذي: هو غير محفوظ.
ونقل الحافظ في الفتح (٤/ ١٧٧) عن يحيى بن معين أنه قال: حديث رافع أضعفها.
ونقل الترمذي عن إسحاق بن منصور أنه قال: هو غلط.
وقال أبو حاتم كما في العلل لابنه (١/ ٢٤٩): هو عندي باطل.
(¬٢) أحمد (٥/ ٢٧٦)، وأبو داود في الصوم، باب ٣٨، حديث ٢٣٦٧، ٢٣٧٠، ٢٣٧١. ورواه -أيضًا- النسائي في الكبرى (٢/ ٢١٦، ٢٣١) حديث ٣١٣٣ - ٣١٣٧، ٣١٥٧، ٣١٦٠، وابن ماجه في الصيام، باب ١٨، حديث ١٦٨٥، والطيالسي ص / ١٣٣، حديث ٩٨٩، وعبد الرزاق (٤/ ٢١٠) حديث ٧٥٢٥، وابن أبي شيبة (٣/ ٥٠)، والدارمي في الصوم، باب ٢٦، حديث ١٧٧٣، وابن خزيمة (٣/ ٢٢٦) حديث ١٩٦٣، وابن الجارود (٢/ ٣٦) حديث ٣٨٦، والطحاوي (٢/ ٩٨)، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١١٩)، وابن حبان "الإحسان" (٨/ ٣٠١) حديث ٣٥٣٢، والطبراني في الكبير (٢/ ٩١، ٩٤، ١٠١) حديث ١٤٠٦، ١٤١٧، ١٤٤٧، وفي الأوسط (٢/ ٤٠٠) حديث ١٦٩١، وفي مسند الشاميين (١/ ١٣١، ٢١٧، ٣٨٣) حديث ٢٠٨، ٣٨٧، ٦٦٦، (٢/ ٤٨، ١٥٠، ٣٧١) حديث ١٠٨٤، ١٥١٩، (٤/ ٩١، ١٠٠، ٣٣٤، ٣٤٦)، حديث ٢٨١٨، ٢٨٤٥، ٣٤٧٨، =
