كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل (اسم الجزء: 5)
وشَداد بن أوس (¬١)، وعائشة (¬٢)، وأسامة بن---------------
= ٣٤٧٩، ٣٥١٧، ٣٥١٨، والإسماعيلي في المعجم (١/ ٤٧٤) حديث ١٢٦، والحاكم (١/ ٤٢٧)، والبيهقي (٤/ ٢٦٥)، والخطيب في تاريخه (٥/ ١١٣)، وابن عساكر في تاريخه (٣٣/ ٢٧٤)، (٣٥/ ١٠٥)، (٥٤/ ٤١٢) وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (٢/ ٥٠٠) حديث ٤٧٨.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.
وقال الحاكم -أيضًا-: قال أحمد: وهو أصح ما روي في هذا الباب.
وصححه ابن حزم في المحلى (٦/ ٢٠٤).
(¬١) أحمد (٤/ ١٢٣، ١٢٤). ورواه -أيضًا- أبو داود في الصيام، باب ٢٨، حديث ٢٣٦٩، والنسائي في الكبرى (٢/ ٢١٧ - ٢٢١) حديث ٣١٣٨ - ٣١٥٥، وابن ماجه في الصيام، باب ١٧، حديث ١٦٨١، والطيالسي ص / ١٥٢، حديث ١١١٨، والشافعي في مسنده (ترتيبه ١/ ٢٥٥) وفي اختلاف الحديث ص / ٥٢٩، وعبد الرزاق (٤/ ٢٠٩) حديث ٧٥٢١، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٩)، والدارمي في الصيام، باب ٢٦، حديث ١٧٧١، والبزار (٨/ ٣٩٥ - ٣٩٩) حديث ٣٤٦٩ - ٣٤٧٤، والطحاوي (٢/ ٩٩)، وابن حبان "الإحسان" (٨/ ٣٠٢ - ٣٠٤) حديث ٣٥٣٣، ٣٥٣٤، الطبراني في الكبير (٧/ ٢٧٦ - ٢٧٨، ٢٨٥ - ٢٨٧، ٢٩٥، ٢٩٧) حديث ٧١٢٤ - ٧١٣٢، ٧١٤٧ - ٧١٥٤، ٧١٨٤، ٧١٨٨، والحاكم (١/ ٤٢٨)، وابن عدي (٥/ ١٧٦١)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ص / ٣٣٦، حديث ٤٠٥ - ٤٠٧، والبيهقي (٤/ ٢٦٥). قال البخاري كما في علل الترمذي (١/ ٣٦٢): ليس في هذا الباب شيء أصح من حديث شداد بن أوس، وثوبان. ونقل الحاكم عن إسحاق بن راهويه أنه قال: هذا إسناد صحيح تقوم به الحجة. وصحَّحه ابن حزم في المحلى (٦/ ٢٠٤). وقال النووي في المجموع (٦/ ٤٥٣): إسناده صحيح. وانظر: تنقيح التحقيق (٢/ ٣١٩).
(¬٢) أخرجه أحمد (٦/ ١٥٧، ٢٥٨). ورواه -أيضًا- النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٨) حديث ٣١٩٠ - ٣١٩٢، وابن أبي شيبة (٣/ ٥١)، وأبو يعلى (١٠/ ٣٢٨) حديث ٥٨٤٩، والطحاوي (٢/ ٩٨، ٩٩)، والطبراني في الأوسط =
